فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله « اجمعوه ببقيع كذا وكذا » ، ثمّ آذنوني ، ففعلوا ، ثمّ آذنوه . . « 1 » . رجم ماعز بن مالك أمر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله برجم ماعز بن مالك الذي أتى بالفاحشة وأقرّ بذلك عنده مراراً . روي عن أبي سعيد الخدري في قصة ماعز أنه قال : أمرنا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله برجمه ، فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد ، فما أوثقناه ولا حفرنا له ، ورميناه بالعظام والمدر والخزف ، ثمّ اشتدّ واشتددنا له حتى أتى الحرة فانتصب لنا ، فرميناه بجلاميد الحرة ، حتى سكت « 2 » . الإحتجام بالبقيع روى أبو داود والنسائي وابن ماجة بأسانيدهم عن شداد بن أوس : أتى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم على رجل بالبقيع وهو يحتجم ، وهو آخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان ، فقال : « أفطر الحاجم والمحجوم » « 3 » .

--> ( 1 ) المعجم الكبير 12 / 180 ؛ المستدرك على الصحيحين 4 / 144 ؛ السنن الكبرى 8 / 287 ؛ تفسير القرآن العظيم ، ابن كثير 2 / 98 . ( 2 ) مسالك الأفهام ، الشهيد الثاني 14 / 384 ؛ كشف اللثام ، الفاضل الهندي 2 / 403 ؛ جواهر الكلام 41 / 349 ؛ وانظر : صحيح مسلم 5 / 118 ؛ سنن أبي داود 2 / 346 ؛ صحيح ابن حبان 10 / 286 ؛ سنن الدارمي 2 / 178 ؛ مسند أحمد 3 / 61 ؛ مسند أبي يعلى 2 / 420 ؛ المستدرك على الصحيحين 4 / 362 ؛ السنن الكبرى 8 / 221 و 227 ؛ البحر الرائق 5 / 13 ؛ تاريخ بغداد 3 / 139 ؛ تاريخ مدينة دمشق 54 / 174 ؛ المغني 10 / 122 ؛ الشرح الكبير 10 / 137 ؛ شرح مسلم 11 / 193 ؛ المحلى 11 / 123 ؛ فتح الباري 12 / 115 ؛ عون المعبود 12 / 66 - 74 ؛ كنز العمال 13 / 593 ؛ شرح مسند أبي حنيفة ، ملا علي القاري / 351 ؛ نصب الراية 4 / 119 ؛ نيل الأوطار 7 / 269 و 277 ؛ ارواء الغليل 7 / 356 . ( 3 ) المجموع 6 / 349 ؛ انظر : سنن ابن ماجة 1 / 537 ؛ سنن أبي داود 1 / 531 ؛ سنن الدارمي 2 / 15 ؛ مصنف ابن أبي شيبة 2 / 466 ؛ المعجم الكبير 7 / 277 ؛ المعجم الأوسط 8 / 200 ؛ مسند الشاميين 2 / 48 ، 150 ، 371 و 4 / 346 ؛ صحيح ابن خزيمة 3 / 226 ؛ صحيح ابن حبان 8 / 304 ؛ مسند أحمد 4 / 122 ، 125 ، و 5 / 280 ، 282 ، 283 ؛ المستدرك على الصحيحين 1 / 427 ، 428 ؛ السنن الكبرى 4 / 265 و 266 ؛ تاريخ مدينة دمشق 54 / 412 ؛ أحكام القرآن 1 / 236 ؛ ذيل تاريخ بغداد ، ابن النجار البغدادي 2 / 155 ؛ المنتقى من السنن المسندة / 105 ؛ سبل السلام 2 / 158 ؛ نصب الراية 3 / 43 ؛ موارد الظمآن / 226 ؛ اللمع في أسباب ورود الحديث / 51 ؛ كنز العمال 8 / 602 و 603 .